若有人兮　山鬼

“山鬼”是《九歌》諸神中很特別的角色，或許，“他”并不是神，他只是山林深處的精靈或鬼魅。

“山鬼”是連性別都不確定的，明末清初蕭云從畫(huà)的“山鬼”是女性，長(zhǎng)裙飄帶，一旁伴隨著蝙蝠一樣飛在空中的雷神。同一時(shí)代，陳洪綬則把“山鬼”畫(huà)成一個(gè)粗獷大漢，衣衫襤褸，活像一個(gè)閑散自適的流浪漢，特別有鮮明個(gè)性。清代《芥子園畫(huà)傳》后來(lái)就沿用了陳洪綬“山鬼”的版本。

到了民國(guó)，留學(xué)巴黎習(xí)畫(huà)的徐悲鴻深受希臘神話造型影響，他雖然用傳統(tǒng)中國(guó)水墨材料畫(huà)“山鬼”，卻明顯采用了歐洲人體解剖的光影技巧，把“山鬼”畫(huà)成一個(gè)肉體豐滿的美麗女神。

《九歌》諸神和希臘諸神不同，希臘神話中的“美神阿芙洛狄忒（即羅馬神話中的維納斯）”“太陽(yáng)神阿波羅”“月神阿爾忒彌斯”“牧神潘”（本書(shū)神話人物名稱以希臘神話中為準(zhǔn)，請(qǐng)讀者對(duì)應(yīng)羅馬神話），幾乎都有固定的造型，后來(lái)的創(chuàng)作者大多沿用古典，很難突破改變，其實(shí)也限制了后來(lái)者的創(chuàng)造性。

《九歌》諸神還停留在文字描述上，像“山鬼”，美術(shù)的造型就并不一致，其他諸神如“云中君”，如“大司命”，也一直面目模糊，因此“云門·九歌”幾乎是第一次在舞臺(tái)上賦予諸神清楚的造型與鮮明的個(gè)性。