在印度，有品行端方的人，有聰明睿智的人，有勇敢無畏的人；有政治家，有國王，有皇帝。但在所有這些階層當中，她最仰慕什么樣的人？選擇誰作為人類的典范呢？

他們就是仙人。什么是仙人呢？他們在知識中證得最高靈魂而充滿智慧，并在與靈魂的“合一”中發現自己與內在的“自我”處于完美的和諧中；他們從一切自私的欲望中解脫出來，在心靈中證悟著“他”；他們在世俗的一切活動中體驗著“他”，并已獲得寂定。這些仙人確實已經全面觸及最高神，他們已經找到了永恒的和平，已經能夠與萬物合一，已經進入宇宙的生命之中。

所以，證悟到我們與一切的關系，以及通過梵我合一而悟入一切事物之中，在印度被認為是終極的極限和人性的實現。

人類可以破壞掠奪，可以賺錢聚斂，可以創造發現，但他的偉大是因為其靈魂可以包容一切。當人們將自己的靈魂包裹在一個因各種慣常的冷酷行為而僵死的軀殼中時，當他陷入勞作的盲目憤怒的旋渦之中，如同暴風雨前塵土飛揚像要卷走地面的旋風一樣時，這是多么可怕的毀滅啊。那樣真的會扼殺他的存在的真正精神，即包容一切的精神。從本質上說，人不是他自己的奴隸，也不是世界的奴隸，他是一個愛者。他在愛中自由和圓滿，“愛”的別名就是完美無缺的包容精神。在他包容的力量下，在他的生命彌漫之處，他才與賦予他的靈魂以生命的這種遍在的精神合一。一個人通過推搡擠對別人而企圖使自己上升到一個顯赫的高位，通過傲視他人而顯示自己的獨一無二，那么他就自絕于這種精神之外。這也就是為什么《奧義書》a會將這些已經達到人生目標的人，描述為“寧靜的人”（Praçantāh）和“神我合一的人”（Yuktātmānah），這意味著他們與他人、與自然都處于完美的和諧中，所以才能與梵達成寂然無擾的合一。

我們來瞥一眼耶穌訓示的同樣真理吧，他說：“駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。”這句話暗示出：我們為了自己而視若珍寶的一切，將我們與他人隔離開，我們所擁有的成了我們的自縛的“繭”。人潛心于聚斂財富，就會逐漸自我膨脹，而不能穿越精神世界包容一切的大門，而這個精神世界是處于完美和諧中的世界。這樣，他就將自己囚禁在有限的占有物形成的逼仄的墻垣中。